2018 yilda lordning ko'tarilish bayrami

2024 Muallif: James Gerald | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 14:18

Osmonga ko'tarilish - barcha nasroniylar nishonlaydigan o'n ikkita buyuk bayramlardan biri. Bayramning sanasi har yili Pasxa yakshanbasiga to'g'ridan -to'g'ri mutanosib ravishda o'zgarib turadi. 2018 yilning qaysi kuni Rabbiyning yuksalish bayrami bo'lishini bilish uchun siz Pasxadan 40 kunni hisoblashingiz kerak. Cherkov taqvimiga ko'ra, bu quvonchli bayram 17 may, payshanba kuniga to'g'ri keladi.

Bayramning kelib chiqish tarixi

Osmonga ko'tarilish Yangi Ahd davridagi eng muhim voqealardan biri bo'lib, imonlilar qiyomatdan keyin tirilish va abadiy hayotga umid baxsh etadi. Xudoning o'g'li, hamma odamlar singari, tanada tug'ilgani bunda muhim emas. Xuddi har qanday odam kabi, Iso ham o'lik edi.

Ammo otasining hamma narsani qamrab olgan sevgisi tufayli u tirilib, osmonga ko'tarilib, erdagi missiyasini yakunladi.

Xushxabarga ko'ra, Iso Masih 40 kun davomida mo''jizaviy tarzda tirilgandan so'ng, er yuzida sodiq shogirdlari bilan o'tirib, ularga yaxshi ishni davom ettirishni buyurgan. Bu davrdan so'ng, Masih o'n ikki havoriyni Zaytun tog'ida, Quddus atrofidagi Baytaniyada yig'di. Shogirdlarga va suruvga baraka berib, tanadagi Xudoning O'g'li osmonga ko'tarildi. Bu vaqtda osmondan ikkita farishta paydo bo'lib, qiyomat kuni kelganda, tiriklar va o'liklarni hukm qilish uchun Najotkor yana er yuzida paydo bo'lishini e'lon qildi.

Ularning ishontirishlariga ko'ra, Iso Masih osmonga ko'tarilgandan keyin shogirdlarini tashlab ketmaydi va ko'rinmas holda ularning yonida qoladi.

Bayramning kelib chiqish tarixida ta'kidlanishicha, dastlab Osmonga ko'tarilish Uch Birlik bilan bir kunda nishonlangan, biroq keyinchalik bu bayramlar ikkiga bo'lingan. Hosil bayrami bilan bo'linish 4 -asrda Elvira soboridan keyin boshlangan, bu hodisaning hujjatli dalillari V asrga to'g'ri keladi.

Xristianlar uchun 40 raqamining muqaddas ma'nosi

Bibliya tarixida 40 raqami ikkita ma'noga ega. Bir tomondan, 40 - muhim voqeaning boshlanishi, boshqa tomondan - bu mantiqiy yakunlanish, sifat jihatidan yangi holatga o'tish ramzi.

Shuningdek, bu raqam tayyorgarlik bosqichini yoki har qanday muhim hodisadan oldingi davrni anglatadi, bu testning to'liqligini bildiradi.

Iso Masih tirilganidan keyin va osmonga ko'tarilishidan oldin 40 kun davomida er yuzida bo'lib, shogirdlariga Xudoning Kalomini ko'tarib ko'rsatmalar bergan. Muqaddas Yozuvlarda 40 raqami taxminan 150 marta tilga olingan.

Injil tarixidagi bu raqam bilan bog'liq muhim davrlarga quyidagilar kiradi:

• butun dunyo bo'ylab suv toshqini qirq kecha -kunduz davom etdi;
• shohlar Dovud va Sulaymon Isroilda qirq yil hukmronlik qilishdi;
• yahudiylarning Muso boshchiligidagi sayohatlari qirq yil davom etdi;
• Muso Sinay tog'ida qirq kun va qirq tun o'tkazdi;
• tug'ilgandan qirq kun o'tgach, yahudiy chaqaloqlari Xudoga bag'ishlanishlari kerak edi;
• Qirq kecha -kunduz Ilyos payg'ambar Xorob tog'iga bordi va u erda Rabbiy haqidagi vahiy bilan mukofotlandi.
• tavba qilish uchun Nineviya aholisiga qirq kun berildi;
• qirq kecha -kunduz Iso Masih sahroda ro'za tutdi va iblis tomonidan vasvasaga solindi;
• Qutqaruvchining ko'tarilishidan 40 yil o'tgach, Isroil rimliklar tomonidan vayron qilindi.

Ko'tarilish ikonografiyasi

IV asrning oxirigacha Pasxadan keyin ellikinchi kuni Uchbirlik va yuksalishni birgalikda nishonlash an'anasi mavjud edi. Bu davrdagi dastlabki tasvirlar ikkita muhim bayram voqealarini bitta kompozitsiyada aks ettiruvchi umumiy sahnalarni o'z ichiga oladi.

V asrdan boshlab, yuksalishning birinchi tasvirlari paydo bo'ladi, ular keyingi va zamonaviy freskalar va piktogrammalardan farq qiladi. Fil suyagidan yasalgan o'yilgan plastinkada ikkita sahna yozilgan: mirra ayollari, farishta va Rabbiy qabrining yonidagi askarlar bilan Pasxa sahnasi, ikkinchisi-Xudo Ota qo'li bilan Qutqaruvchi ko'tarilgan joy. Osmon Shohligiga kirdi.

Vaqt o'tishi bilan Osmonga ko'tarilish tasvirlari tobora ko'proq ushbu bayramning zamonaviy va tanish piktogrammalariga o'xshay boshladi. Rimdagi Sent -Sabina Bazilikasining yog'och eshiklarida tasvirlangan kompozitsiya ikkita shartli qismga bo'lingan. Pastki yarmida havoriy Butrus va Pavlus bilan o'ralgan Xudoning onasi tasvirlangan. Xudoning O'g'lining shogirdlari Xudoning onasining boshi ustidan shoh tojini ushlab turishadi. Osmonni ifodalovchi yuqori yarmida Iso xushxabar havoriylarini ifodalovchi to'rtta hayvon bilan o'ralgan.

Najotkor tasvirining yonida "alfa" va "omega" harflari yozilgan bo'lib, ular Apokalipsisda Masihning missiyasini - "boshi va oxiri, Birinchi va Oxirgi" ni ifodalaydi.

Osmonga ko'tarilishning kanonik belgisining zamonaviy qiyofasida quyidagi fikrlar ajralib turadi:

1. Ilohiy nur va inoyatni anglatuvchi oltin maydon, kompozitsiyani ikki qismga - Osmon va Yerga ajratadi, uning chegarasi mo''jizaviy voqea sodir bo'lgan Zaytun tog'ining sxematik tasviridir.
2. Pastki qismda an'anaviy ravishda Xudoning onasi bilan markazda o'n ikki havoriyning suratlari bor. Xudoning onasining ikkala tomonida farishtalar bor.
3. Belgining yuqori qismida, Qutqaruvchi farishtalar bilan o'ralgan, tog'dan yuqoriga ko'tarilgani tasvirlangan. Bundan tashqari, turli piktogrammalardagi farishtalar soni boshqacha bo'lishi mumkin.
4. Masihning ulug'vorlikda tasvirlangan tasviri oltin libosda ko'rinadi. Qutqaruvchi ko'rinmas taxtda, kamalakda yoki samoviy sharda tik turgan yoki o'tirgan holda tasvirlangan. Ikonografiyada Rabbiy O'g'lining bunday tasviri Pantokrator deb ataladi, bu yunon tilida Qudratli degan ma'noni anglatadi.

Osmonga ko'tarilishning ko'plab tasvirlari bayramning asosiy xabarini - Masihdagi quvonchni va asl gunoh uchun poklanish nomidan qurbonligi uchun minnatdorchilikni bildiradi va barcha solihlar uchun abadiy hayotga umid baxsh etadi.

Osmonga ko'tarilish bayrami

Osmonga ko'tarilish xalq orasida eng qadimiy va sevimli diniy bayramlardan biridir. Bayram arafasida pravoslav cherkovlarni ziyorat qiladi, ular ulug'vor bayramni qalb va qalb bilan kutib olish uchun tan olishlari va tan olishlari mumkin.

Cherkov va uylarga, hovlilarga poklik olib kelinadi, keyinchalik ular bayramga bezatiladi. Kechasi xizmat bor - tun bo'yi hushyorlik.

Osmonga ko'tarilish paytida, stol qo'yish va ramziy pishiriqlarni tayyorlash - "narvon" shaklidagi non va "lapotka" keklarini tayyorlash odat tusiga kiradi. Shu kuni hamma joyda tantanali marosimlar bo'lib, Rabbiyning osmonga ko'tarilishining mo''jizasini yoritadi. Qo'ng'iroqlar hamma joyda eshitiladi, bu quvonchli voqeadan xabar beradi.

Bayramning oxiri (berish) juma kuniga to'g'ri keladi.